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                      淹没在小巷中的弘庆召
                      玉泉区新闻网    17-02-13 12:15    打印本页    来源: 玉泉区新闻网

                        说到有“召城”之称的归化城时,人们可能最先想到的是大召和席力图召,这两座召庙不光规模较大,如今已经成为玉泉区乃至呼和浩特的标志性建筑。但在一共拥有90余座召庙的“召城”中,又有许许多多的召庙被淹没在小巷之中。弘庆召就是归化城众多召庙当中的一座。

                        资料图

                        一座召庙前面又是另一座召庙,这估计在哪个城市也不容易找到,而这就是归化城召庙的特点:密集和众多,密集到让人惊叹和感概。每当人们从大召寺的庙门前走过时,有谁还会知道,就在这座气势磅礴的庙宇前方还有一座与之规模相近的庙宇呢?估计当时生活在这里的老呼市们也不太有这样的把握,因为就算是在现今八九十岁的老人印象中,弘庆召也早已经变成了居民平房了。

                        庆幸的是,在政府的保护和复建中,弘庆召又在原址出现了。就在大召寺与观音庙之间,大召前街的路西、南柴火市街的路北。一处院落当中依稀可见一些老旧建筑,老的瓦、老的砖、老的墙,瞬间将人的记忆带到了几十年前。看到那些亲切的砖瓦平房,来来往往的人们也都好奇地驻足。不知是什么时候围起的院墙,院墙外面立了一个牌子,上面写着“弘庆召”三个字。

                        据资料记载:弘庆召,清康熙三年,由宁宁呼图克图建立,蒙语称拉布齐召。1667年清廷赐名“弘庆寺”,寺院面积较大,有院落三重和东西仓院。

                        在归化城人口最为密集的年代里,许多庙宇年久失修,渐渐被改造成居民住房。就在那个年代,弘庆召的四周,都有居民居住,所以虽然有庙,但却并不引人关注。庙的位置和大召寺一样,坐北朝南,庙门前有一条巷子,穿出去就是南柴火市,而弘庆召庙前的这条巷子正对着观音寺,这条巷子大概有200多米长,所以有些书上记载着弘庆召的具体位置就在“南柴火市街的路北”。

                        虽然弘庆召前有一条200多米长的小巷,但走来走去,最终走到弘庆召也就到了巷子的尽头,所以在大多数人眼中这是条出不去的死胡同。但是别忘了,弘庆召的房屋后面还有其他居民,这些居民怎么会放弃眼前的近路不走,而偏偏绕路呢?在弘庆召小巷里居住的百姓们,为了进出方便,就在弘庆召的后墙开了几个小门,这些小门平时都是锁着的,需要时才会有人拿钥匙开门,所以虽然是条死胡同,但想从这个巷子穿出去还是没有问题,并且穿出去的道路又会和其他小巷相连。虽然大家知道这里有座庙,但人们早已经把它当作巷子当中的一部分了。

                        其中两个小门,一个与南楼巷相通,另一个则与一座大四合院相通。与南楼巷相通的小门钥匙是归弘庆召的居民所有,当时经常在这里玩耍的市民李贵财说:“这个小门是弘庆召巷里一位叫做苏喜平的家人开的,当时苏喜平是罗家营公社的书记,住在弘庆召巷的最里端,也就是住在所谓的弘庆召中,弘庆召很大,有前殿后殿之分,这家人就住在前殿。因为当时他家孩子和我是同学,所以经常借他家的小门穿行,我家就住在南楼巷里,和弘庆召一墙之隔,基本上穿过小门就到家了。后来因为这座小门,有不少人都从弘庆召和南楼巷之间穿越,两条巷子的末端都是居民住户,总被行人穿越,就有了‘穿行院’的名称,当然丢东西的频率也日益增长,几乎我家和喜平家都丢过东西,所以后来这个小门就不经常开了。”

                        另一座与四合院相通的小门也是如此,为了方便行走而开,但因为有了前车之鉴,所以经常是关闭的,只有特别需要穿行的时候,才会有拿钥匙的出来开门。这个小门一般人不太知道,因为它藏匿在四合院一户人家的炭仓里,只有熟人之间,了解的才能用一用。

                        当然了,除了私人开设的小门以外,对于男孩子来讲,翻墙也是一个好办法。所以说,弘庆召巷虽然是死胡同,但却是“四通八达”的。

                        因为弘庆召早就有居民居住,所以也没有庙宇的样子了,只有最后一间大殿是空着的,居民居住的同时,还会因为需要在门前搭建一些临时建筑,或者索性增盖房屋,基本上除了最后那座空空的大殿和庙宇的院墙之外,再也看不到其他标志了。

                        不过在更加年长者的记忆中还出现过四大天王的塑像。今年86岁的南楼巷的老居民张贵琴讲道:“巷子就是普通的巷子,两边都是土房,住着普通老百姓,但在巷子的末端,有一个石头砌的拱门,拱门很高,好像把巷子隔了一下,感觉过了拱门就到另一处地方一样。拱门里面和外面一样,同样是普通的住户和人家,不过在拱门两侧摆放着四大天王的神像,神像很高大,手里拿着伞、琵琶琴、宝剑之类的东西,怒目圆睁地看着脚下的一切事物。四大天王像的里面有个木门,过了木门就又变成了普通的巷子,两边依旧是普通的居民平房,只有走到最后面的时候才能看到一处院子和院子后面的大殿。大殿很高,是双出水的房檐,用的都是琉璃瓦。如果其他房屋有一层楼高,那么这座大殿就有两层半楼那么高。光是大殿门前的台阶就超过两米,每一个台阶都是石头砌的,很高很大,爬上去都很费劲。上了台阶才能看到大殿里面的样子,但当时这座大殿早已经封闭了。”

                        当时市区里还没有多少工厂,当各种工厂建设到各个街道和院落中时,这四大天王神像也就不知道哪里去了。在今年51岁的市民老崔口中,早就不记得四大天王像的影子了:“我小时候在南柴火市小学上学,弘庆召巷的巷口就是小学,从弘庆召穿行很方便,省去了很大一截路,经常翻墙头或走小门。我不记得有四大天王像,倒是记得那个石头的拱门。后面的大殿是空空的,大殿的院子里是个制绳厂,里面有二、三十个工人,每天都在这里搓麻绳。院子很大,有现在大召正殿那么大,两边放着水缸,缸里泡着搓麻绳用的麻,麻是一种植物,用水泡着应该是增加弹性。每天有工人从水缸里取出麻来劈麻,把麻劈成一小条一小条的,再由别的工人开始搓麻。搓麻的时候有个工具,和纺线的纺车那个很像。木头做的,前面有一个木轮,轮子上面带一个铁钩子,下面有一个支架,还连着一个脚踏,人把麻绳的头挂在钩子上,脚下踩着踏板,木轮就开始旋转,麻绳的另一头让人用力拉直,一会儿,粗细不等的麻绳就做好了。做好以后的麻绳还是湿漉漉的,把它们成捆地放在院子里晾晒,等干透了,麻绳也就变得很紧了,用起来特别的结实。”

                        除了制绳厂以外,巷子里还有一个小院,上面挂了一个牌子,写着“长和廊派出所”,房子的门窗都是玻璃的,当然进进出出的也都是身穿制服的警察。对于小孩子来讲,这样的办公场所并不会引起多大兴趣,所以也没有太多的记忆。

                        除了巷子里短暂和闪烁的记忆碎片外,更多的是欢乐的游戏声和母亲慈祥又严厉的呼喊声,每当南柴火市小学放学,大部分的孩子都不约而同地冲进弘庆召巷里,一阵阵呼喊伴随着游戏的展开,骑马打仗,斗牛,斗蛐蛐,弹弹珠,砍板砖,打节靠儿等等游戏,自动分组,自动对决,不需要商量,长久的默契,让这些游戏显得激烈又具有激情。大汗淋漓,并且灰头土脸,但脸上依然是灿烂的微笑。“回家吃饭了”,随着远处的一声呼唤,在另一条巷子里忙着做饭的母亲发出的召唤,此时虽然孩子和母亲分别在不同的巷子里,但一墙之隔的距离足够让声音穿透!听到这个声音,大同学小伙伴们便一哄而散,翻墙头的,走小门的,绕大道的,各自回家吃饭!

                        (记者李蒙)

                        

                      [责任编辑: 张继春 ]
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